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的一切名利、荣华富贵，在无常到来时，谁也带不走，唯有所做的善恶业缘随身。所以一般民间铺张丧仪对亡者毫无意义，唯有为亡者超度累积功德，才有益于亡者往生极乐世界，依正庄严。尤其，临终时，身为佛弟子，更应该...
东林慈善
|东林慈善北京关怀相约|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/21355537753.html
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十不二门的生态意蕴（二）
作者：韩焕忠
（续前）
6.依正不二门。佛教认为，我们所赖以生存的客观世界，即我们生活于其中的这一具体环境，及我们个人的这一身体素质，都是基于我们以前的行业而获得的果报。此客观世界，乃此身的依止之处，故称“依报”；而我们的身体素质，与以前行业为正相关，故称“正报”。一般人在情感上都非常重视自己的正报，饮食...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082467787.html
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与当代生态学理论的契合点.
二,佛教"依正不二"与"自他不二"的环境伦理观
"依正不二"中的依报是众生身心所依止的一切世间事物,如土地,江河,房屋,衣食等,是众生所依的生存环境,属於众生共同业力所感的果报.正报指众生的身心,依众生过去所造业而感得的果报正体.众生的身心(正报)与生存环境(依报)虽然属於两种不同类别的果报,但是二者却不可截然分离,而是"依正不二"."自他不二"则是指心,佛...
龚晓康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384585639.html
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夏莲居居士 著 欲修净业者必读此经，因其为净宗诸经纲要故，非读不能深入故，读之能得总持故。已修净业者，不可不读此经，因其于世出世间因果苦乐详赅无遗故，非熟读不能坚正信故，又于极乐依正、修持法式...极乐依正即法相故，信愿持名是唯识故；由愿生而悟无生，由依他而证圆实故；入有得空，转识成智故。 已持小本者再读此经，顿觉心地开朗。读此经再持小本，更见简妙精切。依此经发菩提心，一向专念，方得一心不乱故；...
夏莲居
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072142712.html
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浓浓的般若香，处处皆是般若光，每一个佛国，依正二报庄严殊胜无比，微妙难思，香光神妙无有穷尽，令人向往。地狱界众生遮蔽了本具的自性般若，所以地狱界幽暗、黑烟、火焰、痛苦嚎叫，血泪成河，惨不忍睹。人是万物之...认知呢？一切众生不知回光返照，向外攀缘，能所对立，众生有能见的妄见所以有所见的依正二报之妄影，如同眼有病看到虚空中有花一样，虚空中元本无花。众生能见是病，所见是病影。其实依正二报，都是我们众生惑业所...
智 觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490766718.html
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。佛教的思想和行为中蕴藏着丰富的环保因素值得现代人类社会借鉴。
一、佛教教义蕴涵环保的思想
佛教典籍中有非常丰富的环境保护思想，如佛教的“缘起论”思想就揭示了人与自然的相互依存的关系，佛教“依正不二”的思想告诉我们有情正报的身心不能离开依报世界。“慈悲”教义告诫人们要保护动物和植物。
（一）“依正不二”与环保
“依正不二”是佛教的重要思想。所谓“依正”，是依报和正报的简称。《大明三藏法数...
佚名
|佛教观点|环保|佛教思想|生活方式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07290094627.html
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西方极乐世界与六道轮回 西方极乐世界到底在哪里？西方极乐世界依正庄严，究竟有多大？他大而无外，小而无内。假如我们这个地方不是极乐世界，极乐世界是不是就少一块呢？这个地方到底是不是极乐世界？...都是依正庄严，那你就已经往生了。你看什么都有恭敬心，你对一切众生都能理解，你看一切众生的毛病都能谅解，你就活在极乐世界。佛为什么能在娑婆世界活在西方极乐世界呢？心念的转换就是空间的转换。我们怎样转换呢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514953801.html
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报恩的理论
报恩的理论来源于佛教的依正不二、自他不二、生佛不二的思想。佛陀教导我们：人与大自然、人与环境具有密不可分的关系。佛教的这一观点已被当今科学所认同，但佛陀是在2500多年前就提出了这一思想。佛教把我们每个人由过去业因所感的身心叫做正报，即我们生命的主体；而把我们身心所依托的山河大地、国家社会叫做依报，即我们生命赖以生存的环境。这两者是密不可分的，也就是人与环境(自然环境与...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593854224.html
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纳法成业，上齐圣境，那么，社会必然福利增长，繁荣和谐。
三、无情有性，依正不二，成就和谐世界。
当今世界，生态保护主义思想，已经将人与自然的关系突现出来，人们正在从人类中心主义中走出来，...觉的死物一堆，它正在对人类行为的作用发生反作用。
其实，佛教早就向我们揭示了无情有性，依正不二的道理。
我心彼彼众生一一剎那，无不与彼遮那果德身心依正，自他互融，互入齐等。我及众生皆有此性...
肖永明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595458483.html
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家园的彻底毁灭。 那么，什么是最合理的生态经济理念呢？我们用什么思想来指导人类的经济行为与自然环境的和谐发展呢？我们认为，佛教所倡导的“依正不二”、“合和共生”的生态伦理思想可以发挥重要作用。 佛教...基本特征。在这个万物共生的环境里，你中有我，我中有你，而多样性的共生环境则是维持自然物种和谐共存的重要基础，一旦破坏了人类赖以生存的环境，就等于毁灭人类自身。 “依正不二”、“合和共生”的生态哲学...
嘉木样·图布丹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581564963.html